Texto anterior para completar la carpeta

Sólo agrego el texto que ya usaron, para que me quede completo el blog. No tienen que hacer nada porque ya hicieron (bah, los que me entregaron)

LEER Y ESCRIBIR EN LA HISTORIA DE LA CULTURA

Leer para aprender sobre el mundo natural y social

“Una tensión que atraviesa toda la historia de la cultura escrita es la que enfrenta

a las autoridades, que intentan imponer el control o monopolio sobre

lo escrito, contra todos aquellos y, aún más, aquellas para quienes el saber leer y escribir fue

la promesa de un mejor control de su destino. Los enfrentamientos entre el poder establecido

por los poderosos sobre la escritura y el poder que su adquisición confiere a los más débiles

oponen a la violencia ejercida por lo escrito su capacidad de fundamentar, tal como lo enunciaba

Vico en 1725, “la facultad de los pueblos de controlar la interpretación dada por los jefes a la ley.”

Roger Chartier (2010)

   Como señala el historiador de la escritura Roger Chartier (2010), desde el siglo XIX se considera que leer es un instrumento indispensable para aprender sobre el mundo natural y social. No obstante, nos explica que esto no siempre fue así.

   Hasta el siglo XVIII la mayoría de la población era iletrada. La transmisión oral y visual del saber, así como la imitación de los oficios u otras tareas complejas se consideraban vías igualmente válidas de acceso al conocimiento. En el contexto donde los adultos pescaban o cultivaban la tierra, o más tarde, un tendero o artesano “experto” se rodeaba de dependientes y aprendices, fueron éstas las formas que durante mucho tiempo predominaron para la comunicación de saberes y conocimientos tanto prácticos como abstractos. Por entonces, saber leer y escribir no era indispensable para aprender. La escritura existía en paredes, papiros, variados predecesores del libro y libros de todo tipo. La mayor parte de la población era iletrada, no por ello poco familiarizada con lo escrito. Los textos llegaban, al menos a los habitantes de las ciudades, a través de la lectura en voz alta o de la reiteración oral de coplas, romances y otras variedades del lenguaje propicias para ser memorizadas. (…)

   Por entonces, según el público y la circunstancia, las palabras habladas, las imágenes o la escritura se consideraban vías igualmente válidas de acceso al conocimiento. Las tres prácticas convivían aun cuando, (…) desde el siglo XVI, los libros fueron cada vez más la vía de acceso dominante (…) no solo para conocimientos sino también para saberes prácticos y técnicos. La lectura de libros prácticos y técnicos era muy popular, igual que en nuestros días, no solo para “aprender a hacer” sino también por gratuito interés o deleite.

   En el siglo XIX todo cambia. La escuela y la alfabetización se generalizan. Se crean libros para la escuela, “libros de lectura” y “manuales escolares” que alcanzan el estatus de “verdadero” saber, por oposición a las supersticiones y falsos conocimientos que –solo a partir de entonces- se consideró que transmitía la información oral. Además, estos libros de texto fueron concebidos para condensar “todo el saber”. (…)

   Se multiplicaron los libros instructivos y dirigidos a la divulgación del saber científico e histórico. (…) “Tener” una enciclopedia en el hogar (y leerla) pasa a sr algo así como “poseer” todo lo que se puede aprender.

   La lectura que la escuela pretendió controlar fue incontrolable. Comenzó a instalarse la idea de buenos y malos libros y de buenos y malos lectores. (…)

   Así como los niños no piden permiso para empezar a aprender, los lectores –y especialmente las lectoras- hicieron oídos sordos ante prohibiciones y sermones.

    Nuestros días no son ajenos a preocupaciones semejantes, ahora frente a los desafíos que –desde hace varias décadas- nos viene planteando la lectura digital y planetariamente conectada, una vía más de acceso a la información que –como siempre- convive y coexistirá con las preexistentes. Comprender la historia nos permite colocarnos desde otra perspectiva. (…)

   Lo que no  está o no es evidente en las pantallas es lo que la escuela y el trabajo del maestro siempre han tenido la responsabilidad (…) ante la lectura: reponer la totalidad, los contextos, el origen de los fragmentos escritos discontinuos –por lo tanto, sin sentido- a los cuales los niños ingresan desde las máquinas: preguntarse  y buscar los medios para apreciar la confiabilidad de las fuentes, comparar versiones para detectar errores y dudar, prepararse para someter todo lo que se lee al propio juicio; relacionar la información nueva con la conocida, jerarquizar, ayudar a establecer relaciones sin perderse en los laberintos interminables de los vínculos hipertextuales; enseñar a navegar reconociendo en el mar digital los cantos de sirena que conducen a las playas del consumo no deseado y de la pérdida de privacidad. Y mucho más. (…)